” 荀子再次大笑。 笑够之后，荀子道：“规范祭祀一直是儒家在做，但想不到头绪的事。朱襄为我打开了思路。何为仙神？何为妖魔？利民者仙神，害民者妖魔。既然天子受命于天，那么自然有权力约束地上小神。祭祀既是对神灵的尊敬，也是对神灵的约束。” 他笑着长叹一口气：“希望我能再多活几年，能看到儒家希望的祭祀体系的完成。” 从天神到地祇，从先祖到先贤，所有神灵，都应该纳入朝廷官方祭祀体系。 若能做到这件事，儒家先贤的理想就完成一小步。 “你呢？你看到了这封文书，想要做什么？”荀子问道。 韩非犹豫了许久，垂头不语。 荀子道：“好好想想吧。我只是借走朱襄的文书，过几日要还给君上。你帮我抄写几份。” 韩非恭敬道：“是，荀子。” 他发现，以前荀子私下仍旧称呼“秦王”，现在改称“君上”了。 荀子离开后，韩非看着朱襄的文书半晌不语，而后抱着头呜咽不止。 韩非抄写了一份朱襄给秦王的文书后，他找来新结识的好友李斯一起多抄了几份，按照荀子的要求送到咸阳学宫。 之后众学子争相抄写朱襄这封恭请秦王“敕封神灵”的文书，一时间咸阳纸贵。 李斯第一次接触朱襄的墨宝，晚上裹在被子里泪流满面。 他经受的韩非的折磨终于有了回报！ 再坚持几年，他就能在朱襄公回咸阳的时候亲自拜见朱襄公了！ 或许年轻的士子大多心中都有狂傲之气，朱襄这封在许多卿大夫眼中都离经叛道的上书，几乎获得了所有咸阳年轻学子的认可和推崇。 他们埋头竹简，从各处记载中找寻先祖曾经与恶神搏斗的事。 其他不说，就是大禹治水所斩杀的恶神都数不胜数。以凡人之力比肩神灵，先祖又不是第一次做了。 甚至自称最文弱的儒家弟子都能搬出自家先贤的故事来佐证这一点——孔门七十二贤之一的澹台灭明渡江斩龙，那龙就是江神。 其他学派弟子纷纷用“不愧是你们”的态度回应。 儒家弟子单人仗剑去灭个拦路的恶神，怎么感觉一点都不令人意外呢？是儒家人会做的事！ 李斯听着十分向往，思考自己要不要抛弃法家入儒家。 但他看了一眼自己的小胳膊小腿，无奈放弃了这个想法。他君子六艺不达标，恐怕会被儒家弟子耻笑，辩论不赢人，还是算了。 咸阳学宫的儒家弟子提到了澹台灭明，朱襄也正好遇到了澹台灭明的门徒。 澹台灭明虽是鲁国人，为了弘扬孔子学说，进入当时还是蛮夷的楚国传授学问，有三百多人跟随他。 后世江西会成为文化兴盛之地，开科举之后每朝每代都进士频出，这就是根源。 随着李牧在鄂邑站稳脚跟，江水以南原本属于楚国的地盘逐渐被秦国蚕食，这些儒家弟子也就有机会去拜见朱襄。 他们对荀子很好奇。 荀子虽然是儒家现在实质上的掌门人，但反对荀子的人非常多，因为荀子骂过大半儒门七十二贤。 因此最对荀子不满的不是其他学派的人，正是儒家人。 朱襄师承荀子，他们自然很想来找朱襄的茬。 但朱襄又是一个出了名的圣贤，他们又不好意思找朱襄的茬，便想和朱襄交流交流，再决定之后要如何做。 结果他们还没有得到拜见朱襄的机会，就听闻朱襄仗剑灭神，平定楚地神灵乱象，要建立一个完善的官祭体系。 儒家弟子们立刻戴好高高的楚冠，再不等待，立刻前来拜见朱襄，希望跟随朱襄。 周礼是儒家弟子的入门课，凡儒家弟子，都更认可周朝的官方祭祀。 楚国却是鬼神文化兴盛之地，祭祀文化与周礼有很大差距，南楚的儒家弟子心里早就有所不满，但也无可奈何。 现在他们有一种自己有了靠山，即将扬眉吐气的畅快感。 终于等到这一天了吗！ 听闻他们的先师跟随七十二贤之一的澹台灭明时，就是神挡杀神。可惜他们的学问不到家。 朱襄的名声，简直和他们听闻过的祖师澹台灭明差不多了。 他们在见到朱襄之前，脑海里为朱襄描绘了许多风度翩翩的画面。 当他们得到机会拜见朱襄的时候，朱襄正蹲在田头嗦面。 在朱襄的旁边，还有